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景公将伐宋梦二丈夫立而怒晏子谏

景公举兵将伐宋，师过泰山，公瞢见二丈夫立而怒，其怒甚盛，公恐觉，辟门召占瞢者至。公曰：“今夕吾梦二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声。”占瞢者曰：“师过泰山而不用事，故泰山之神怒也，请趣召祝史祠乎泰山则可。”公曰：“诺。”明日晏子朝见，公告之如占瞢之言也。公曰：“占梦者之言曰，师过泰山而不用事，故泰山之神怒也，今使人召祝史祠之。”晏子俯有间，对曰：“占梦者不识也，此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也。”公疑以为泰山神。晏子曰：“公疑之，则婴请言汤伊尹之状也。汤质晳而长颜，以髯兑上丰下，倨身而扬声。”公曰：“然，是已。”“伊尹黑而短，蓬而髯，丰上兑下，偻身而下声。”公曰：“然，是已。今若何？”晏子曰：“夫汤太甲武丁祖乙，天下之盛君也，不宜无后，今惟宋耳，而公伐之，故汤伊尹怒，请散师以平宋。”景公不用，终伐宋。晏子公曰：“伐无罪之国，以怒明神，不易行以续蓄进师以近过，非婴所知也。”师若果进，军必有殃，军进再舍，鼓毁将殪，公乃辞乎晏子，散师不果伐宋。”

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景公从畋十八日不返国晏子谏

“景公畋于署梁，十有八日而不返。晏子自国往见公，比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而驰。公望见晏子，下而急带曰：“夫子何为遽　国家无有故乎？”晏子对曰：“不亦急也，虽然，婴愿有复也，国人皆以君为安野而不安国，好兽而恶民，毋乃不可乎。”公曰：“何哉？吾为夫妇狱讼之不正乎？则泰士子牛存矣，为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣；为诸侯宾客莫之应乎？则行人子羽存矣；为田野之不辟，仓库之不实，则申田存焉。为国家之有余不足聘乎？则吾子存矣。寡人之有五子，犹心之有四支。心有四支，故心得佚焉。今寡人有五子，故寡人得佚焉，岂不可哉？”晏子对曰：“婴闻之，与君言异。若乃心之有四支，而心得佚焉，可得令四支无心，十有八日，不亦久乎？”公于是罢畋而归。

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景公欲诛骇鸟野人晏子谏

景公射鸟，野人骇之。公怒，令吏诛之。晏子曰：“野人不知也。臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。两者先王之禁也。以飞鸟犯先王之禁，不可。今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从欲而轻诛。夫鸟兽固人之养也，野人骇之，不亦宜乎？”公曰：“善。自今已后，弛鸟兽之禁，无以苛民也。”

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景公所爱马死欲诛圉人晏子谏

景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：“尧、舜支解人，徔何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰○或作“景公有马，其圉人杀之。公怒，援将自击之。晏子曰：“此不其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰云云，○“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱”。公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”

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景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏

景公藉重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。晏子谏，公不听。公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿托之夫子。”晏子对曰：“君将使婴𠡠其功乎？则婴有壹妄能书，足以治之矣。君将使婴𠡠其意乎？夫民无欲残其家室之生，以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之而已矣。”景公不悦，曰：“𠡠其功则使一妄，𠡠其意则比焚，如是，夫子无所谓能治国乎？”晏子曰：“婴闻与君异。今夫胡、貉、戎、狄之蓄狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害伤。今束鸡豚妄投之，其折骨决皮，可立得也。且夫上正其治，下审其论，则贵贱不相逾越。今君举千钟爵禄，而妄投之于左右，左右争之，甚于胡狗，而公不知也。寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。五尺童子，操寸之烟，天下不能足以薪；今君之左右，皆操烟之徒，而君终不知。钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观。且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也。而况夺其财而饥之，劳其力而疲，常致其苦，而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。”

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景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏

景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其子往辞晏子之家，托曰：“负廓之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰：“君树槐，县令犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众疆凌孤独，明惠之君不拂是以，行其所欲，此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。昧墨与人比居庾肆，而教人危坐。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之将亦宜矣。”甚平。今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。明日蚤朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力，以供嗜欲，谓之暴；崇玩好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜，谓之贼。此三者，守国之大殃。今君穷民财力，以羡馁食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者；崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者也；犯槐者刑，伤槐者死，杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”公曰：“微大夫教，寡人几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。

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景公逐得斩竹者囚之晏子谏

景公树竹，令吏谨守之。公出过之，有斩竹者焉，公以车逐得而拘之，将加罪焉。晏子入见曰：“公亦闻吾先君丁公乎？”公曰：“何如？”晏子曰：“丁公伐曲沃，胜之，止其财，出其民。”公曰：“自莅之。”有舆死人以出者，公怪之，令吏视之，则其中金与玉焉。吏请杀其人将，其人丁。公曰：“以兵降城，以众围财，不仁。且吾闻之，人君者，宽惠慈众，不身传诛。”令舍之。公曰：“善。”晏子退公令出斩竹之囚。

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景公以抟治之兵未成功将杀之晏子谏

景公令兵搏治，当腊冰月之间而寒，民多涷馁，而功不成。公怒曰：“为我杀兵二人。”晏子曰：“诺。”少为闲，晏子曰：“昔者，先君庄公之伐于晋也，其役杀兵四人，今令而杀兵二人，是杀师之半也。”公曰：“诺。是寡人之过也。”令止之。

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景公冬起大台之役晏子谏

晏子使于鲁，比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不已，涷馁之者乡有焉。国人望晏子。晏子至，已复事，公乃坐饮酒乐。晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。”歌曰：“庶民之言曰：“冻水洗我，若之何！太上靡散我，若之何？”歌终，喟𤉷叹而流涕。公就止之，曰：“夫子曷为至此？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。”晏子再拜，出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有盖庐，以避燥湿，君为壹台而不速成，何为？”国人皆曰：“晏子助天为虐。”晏子归，未至，而君出令趣罢役，车驰而人趋。仲尼闻之，喟𤉷叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义。是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶！”

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景公为长𫷬欲美之晏子谏

景公为长𫷬，将欲美之，有风雨作，公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得获，秋风至兮殚零落。风雨之弗杀也，太上之靡弊也。”歌终，顾而流涕，张躬而舞。公就晏子而止之曰：“今日夫子为赐而诫于寡人，是寡人之罪。”遂废酒罢役，不果成长𫷬。

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景公为邹之长涂晏子谏

景公筑路寝之台，三年未息。又为长𫷬之役，二年未息。又为邹之长涂。晏子谏曰：“百姓之力勤矣，公不息乎？”公曰：“涂将成矣，请成而息之。”对曰：“明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐。昔者楚灵王作倾宫，三年未息也。又为章华之台，五年又不息也。乾溪之役，八年，百姓之力不足而息也。灵王死于乾溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长𫷬之乐也，不若息之。”公曰：“善。非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委坏余财，勿将斩板而去之。

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景公春夏游猎兴役晏子谏

景公春夏游猎，又起大台之役。晏子谏曰：“春夏起役，且游猎，夺民农时，国家空虚，不可。”景公曰：“吾闻相贤者国治，臣忠者主逸。吾年无几矣，欲遂吾所乐，卒吾所好，子其息矣。”晏子曰：“昔文王不敢盘游于田，故国昌而民安。楚灵王不废乾溪之役，起章华之台，而民叛之。今君不革，将危社稷，而为诸侯笑。臣闻忠不避死，谏不违罪。君不听臣，臣将游矣。”景公曰：“唯唯，将弛罢之。”未几朝，韦冏解役而归。

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景公猎休坐地晏子席而谏

景公猎休，坐地而食。晏子后至，左右灭葭而席。公不说，曰：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子独搴草而坐之，何也？”晏子对曰：“臣闻介胄坐阵不席，狱讼不席，尸坐堂上不席，三者皆忧也，故不敢以忧侍坐。”公曰：“诺。”令人下席，曰：“大夫皆席，寡人亦席矣。”

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景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏

景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也。”晏子对曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？”

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景公为台成又欲为钟晏子谏

“景公为台，台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君国者，不乐民之哀。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民，民必哀矣。夫敛民之哀而以为乐，不祥，非所以君国者。”公乃止。”

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