造化赋形，支体必双。神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞文，罪疑惟轻，功疑惟重。益陈谟云：满招损，谦受益。岂营丽辞，率然对耳。易之文系，圣人之妙思也。序乾四德，则八句相衔，龙虎类感，则字字相俪；乾坤易简，则宛转相承；日月往来，则隔行悬合。虽句字或殊，而偶意一也。至于诗人偶章，大夫联辞，奇偶适变，不劳经营。自扬、马、张、蔡，崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。至魏，晋群才，析句弥密，联字合趣，割毫析厘。然契机者入巧，浮假者无功。
故丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。长卿上林云：修容乎礼园，翱翔乎书圃。此言对之类也。宋玉神女赋云：毛嫱鄣𬒮，不足程式；西施掩面，比之无色。此事对之类也。仲宣登楼云：钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。此反对之类也。孟阳七哀云：汉祖想枌榆，光武思白水。此正对之类也。凡偶辞胸臆，言对所以为易也；微人之学，事对所以为难也；幽显同志，反对所以为优也；并贵共心，正对所以为劣也。又以事对各有反正，指类而求，万条自昭然矣。
张华诗称游鴈比翼翔，归鸿知接翮。刘琨诗言宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。若斯重出，即对句之骈枝也。是以言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。若两事相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽为右服也。若夫事或孤立，莫与相偶，是夔之一足，踸踔而行也。若气无奇类，文乏异采，碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章，迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。类此而思，理斯见也。
赞曰：体植必两，辞动有配。左提右挈，精未兼载。炳烁联华，镜静含态。玉润双流，如彼珩佩。
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