皇帝御宇，其言也神。渊嘿黼扆，而响盈四表，唯诏策乎！昔轩辕、唐、虞，同称为命。命之为义，制性之本也。其在三代，事兼诰誓。誓以训戎，诰以敷政。命喻自天，故授管锡胤。易之姤象：后以施命诰四方。诰命动民，若天下之有风矣。降及七国，并称曰令。命者，使也。秦并天下，改命曰制。汉初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒𠡠。𠡠戒州邦，诏诰百官，制施赦命，策对王侯。策者，简也；制者，裁也；诏者，告也；𠡠者，正也。诗云：畏此简书。易称：君子以制数度。礼称：明君之诏。书称：𠡠天之命。并本经典，以立名目。远诏近命，习秦制也。记称丝纶，所以应接群后。虞重纳言，周贵喉舌。故两汉诏诰，职在尚书。王言之大，动入史策，其出如绋，不反若汗。是以淮南有英才，武帝使相如视草；陇右多文士，光武加意于书辞。岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。观文、景以前，诏体浮新；武帝崇儒，选言弘奥。策对三王，文同训典；观戒渊雅，垂范后代。及制诰严助，即云厌承明庐，盖宠才之恩也。孝宣玺书，责搏士陈遂，亦故旧之厚也。逮光武拨乱，留意斯文，而造次喜怒，时或偏滥。诏赐邓禹，称司徒为尧；𠡠责侯霸，称黄钺一下。若斯之类，实乖宪章。暨明帝崇学，惟诏间出。安和政弛，礼阁鲜才，每为诏𠡠，假手外请。建安之末，文理代兴。潘勖九锡，典雅逸群。卫觊禅诰，符命炳燿，弗可加也。自魏晋诰策，职在中书，刘放、张华，牙管斯任，施命发号，洋洋盈耳。魏文帝下诏，辞义多伟。至于作威作福，其万虑之一弊乎！晋氏中兴，唯明帝崇才。以温峤文清，故中书。自斯以后，体虑风流矣。夫王言崇秘，大观在上，所以百辟其刑，万邦作孚。故授官选贤，则义炳重离之辉；优文封策，则气含风雨之润；𠡠戒恒诰，则笔吐星汉之华；治戎燮伐，则声有瀳雷之威；青灾肆赦，则文有春露之滋；明罚𠡠法，则辞有秋霜之烈。此诏策之大略也。
戒𠡠为文，实诏之切者，周穆命邓父受𠡠宪，此其事也。魏武称作𠡠戒当指事而诰，勿得依违，晓治要矣。及晋武𠡠戒，备告百官：𠡠都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隐，勒牙门以御卫，有训典焉。戒者，慎也。禹称：戒之用休。君父至尊，在三同极。汉高祖之𠡠太子，东方朔之戒子，亦顾命之作也。及马援巳下，各赂家戒。班姬女戒，足称母师也。
教者，效也。言出而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教为后所述，乃事绪明也。孔融之守北海，文教丽而罕于理，乃治体乖也。若诸葛孔明之详约，庾雅恭之明断，并理得而辞中，辞之善也。
自教以下，则又有命。诗云：有命在天。明为重也。周礼曰：师氏诏王。为轻命。今诏重而命轻者，古今之变也。
赞曰：皇王施令，寅严宗诰。我有丝言，兆民尹好。辉音峻举，鸿风远蹈。腾义飞辞，焕其大号。
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