震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来巳久。昔有虞始戒于国，夏后初誓于军，殷誓军门之外，周将交刃而誓之。故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆西征，祭公谋父称：古有威让之令，令有文告之辞。即檄之本源也。及春秋征伐，自诸侯出，惧敌弗服，故兵出湏名，振此威风，暴彼昏乱。刘献公之所谓告之以文辞，董之以师武者也。齐桓征楚，告菁茅之阙；晋厉伐秦，责其郜之焚；管仲、吕相，奉辞先路。详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。檄者，皎也。宣露于外，皎然明白也。张仪檄楚，书以尺二。明白之文，或称露布，播诸视听也。夫兵以定乱，莫敢自专，天子亲戎，则称龚行天罚；诸侯御师，则云肃将王诛。故分阃推毂，奉辞伐罪，非唯致果为毅，亦且厉辞为武。使声如衡风所系，气似搀抢所扫；奋其武怒，总其罪人；惩其恶稔之时，显其贯盈之数；摇奸宄之胆，订信慎之心；使百尺之冲，摧折于咫书，万雉之城，颠坠于一檄者也。观隗嚣之檄亡新，有其三逆，文不雕饰，而辞切事明，陇右文士，得檄之体矣。陈琳之檄，壮有骨鲠，虽奸阉携养，章密太甚，发丘模金，诬过其虚，然抗辞书衅皎然露。固矣，敢指曹公之锋；幸哉，免袁党之戮也。钟会檄蜀，征验甚明；桓公檄胡，观衅尤切，并壮笔也。凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐；指天时，审人事，筭强弱，角权势；摽蓍龟于前验，悬鞶鉴于巳然，虽本国信，实参兵诈。谲诡以驰旨，炜晔以腾说，凡此众条，莫或违之者也。故其植义飏辞，务在刚健。插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。若曲趣密巧，无所取才矣。又州邦征吏，亦称为檄，固明举之义也。
移者，易也。移风易俗，令往而民随者也。相如之难蜀老，文晓而喻博，有移檄之骨焉。及刘歆之移太常，辞刚而义辨，文移之首也。陆机之移百官，言约而事显，武移之要者也。故檄移为用，事兼文武。其在金革，则逆党用檄，烦命资移，所以洗濯民心，坚用符契。意用小异，而体义大同，与檄参伍，故不重论也。
赞曰：三驱弛刚，九伐先话。鞶鉴吉凶，著龟成败。推压鲸鲵，抵落蜂虿。移宝易俗，草偃风迈。
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