魏陈思王曹植撰
改封陈王谢恩章
臣既弊陋，守国无效，自分出削，以彰众诚。不意天恩滂霈，润泽横流。猥蒙加封，茅土既优，爵赏必重，非臣虚浅所宜奉受，非臣灰身所能报答。
封二子为公谢恩章
诏书封臣息男苗为高阳乡公，志为穆乡公。臣伏自惟：文无升堂庙胜之功，武无摧锋接刃之效，天时运幸，得生贵门，遇以亲戚，少荷光宠，窃位列侯，荣曜当世，顾影惭形，流汗反侧。洪恩罔极，云雨增加，既荣本干，枝叶并蒙，苗、志小竖，既顽且稚，猥荷列爵，并佩金紫，施崇所加，惠及父子。
初封安乡侯表
臣抱罪即道，忧惶恐怖，不知刑罪当所限齐。陛下哀愍臣身，不听有司所执，待之过厚，即日于延津受安乡侯印绶。奉诏之日，且惧且悲。惧于不修，始违宪法，悲于不慎，速此贬退。上增陛下垂念，下遗太后见忧。臣自知罪深责重，受恩无量，精魄飞散，忘躯殒命云。
谢妻改封表
玺书：今以东阿王妃为陈王妃，并下印绶，因故上前所假印，以其拜授，书以即日到。臣辄奉诏，其才质伍下，谬同受私，遇宠素餐，臣为其首。陛下体乾坤育物之德，东海含容之大，乃复随例，显封大国，光扬章灼，非臣负薪之才所宜克当，秽衅所宜蒙获。夙夜忧叹，念报罔极，洪施遂隆，既荣枝干，猥复正臣妃为陈妃。光耀宣朗，非妾妇惷愚，所当蒙被。葵藿草物，犹感恩养，况臣含气，衔佩弘惠，殁而后已，诚非翰墨屡辞所能。
自试表
臣闻士之羡永生者，非徒以甘食丽服，宰割万物而已，将有以补益群生，尊主惠民，使功存于竹帛，名光于后嗣。今臣文不昭于俎豆，武不习于干戈，而窃位藩王，施禄东夏，消损天日，无益圣朝。淮南尚有山窜之贼，吴会犹有潜江之虏，使战士未获归于农亩，五兵未得收于武库。盖论者不耻谢，善战者不羞去。夫凌云者，泥蟠者也；后申者；先屈者也。是以神龙以为德，尺蠖以求申。昔汤事葛，文王事犬夷，固仁者能以大事小。若陛下明哲之使，继能陆贾之踪者，使之江南，发恺悌之诏，张日月之信，开以降路，权必奉承圣化，斯不疑也。
求自试表二首
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君。事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而授爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，诗之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕，鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而位窃东藩，爵在上列，身被轻煖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人彼巳之讥，是以上惭玄冕，俯愧朱绂。方今天下一统，九州晏如，顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简良授能，以方叔、邵虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于明毂，雍门刎首于齐境。若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而凌君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨，占其王，羁致北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：匈奴未灭，臣无以家为。夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席。食不遑味者。以二方未克为念。伏见先帝，武臣宿兵年耆即世者，有闻矣。虽贤不乏世。宿将旧卒，由习战也。窃不自量。志在授命。庶立毛发之功。以报所受之恩。若使陛下出不世之诏。效臣锥刀之用。使得西属大将军。当一校之队。若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类，必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行师用兵之势，可谓神妙也。故兵者不可豫言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以狥国家之身，难虽屠裂，而功名著于景钟，名绩垂于竹帛，未尝不抚心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪，故奔北败军之将用，而秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久。常恐先朝露，填沟壑，坟土未乾，而身名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐、韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。夫临博而企竦，闻乐而窃拚者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎？夫自衒自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月，是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑，圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用与不用，知与不知也。夫相者，文德昭者也。将者，武功烈者也。文德昭则可以匡国朝，叙百揆稷契夔龙是矣。武功烈则可以征不庭，广邦境，南仲方叔是也。昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处渔钓，至陋也。及其见举汤文，诚合志同，岂复假近习之荐，因左右之介哉。发骐骥于吴，可谓困矣。及其伯乐相之，孙子遇之，形体不劳，而坐取千里。伯乐善御马，明君善御臣，诚任贤使能之明效也。昔叚干木修德于闾阎，师秦为之辍攻，而文侯以安。穰苴授节于邦境，燕、晋为之退师，而景公无患。皆简德尊贤之所致也。愿陛下垂高宗、傅嵓之明，以显中兴之功。
谢赐柰表
即夕殿中虎贲宣诏，赐臣等冬柰一奁。柰以夏熟，今则冬生，物以非时为珍，恩绝以口为厚，非臣等所宜荷之。
谏伐辽东表
臣伏以辽东负阻之国，势便形固，带以辽海。今轻车远攻，师疲力屈，彼有其备，所谓以逸待劳，以饱待饥者也。以臣观之，诚未易攻也。若国家攻之而必克，屠襄平之城，悬公孙之首，得其地，不足以偿中国之费，虏其民不足以补三军之失，是我所获不如所丧也。若其不拔，旷日持久，暴师于野。然天时不测，水湿无常，彼我之兵，连于城下，进则有高城深池，无所施其功，退则有归途不通，道路纤好。东有待衅之吴，西有伺隙之蜀。吴越东南，荆、杨骚动；蜀应西境，则雍、凉三分。兵不解于外，民罢困于内，促耕不解其饥，疾蚕不救其寒。夫渴而后穿井，饥而后殖种，可以图远，难以应卒也。臣以为当今之务，在于省徭役，薄赋敛，勤农桑。三者既备，然后令伊、管之臣得施其术，孙吴之将得奋其力。若此，则太平之基，可立而待，康哉之歌，可坐而闻。曾何忧于二敌，何惧于公孙乎？今不息邦畿之内，而劳神于蛮貊之域，窃为陛下不取也。
献璧表
臣闻玉不隐瑕，臣不隐情。伏知所进，非和氏之璞，万国之弊，璧为充贡。
献文帝马表
臣于先武皇帝世，得大宛紫骍一疋，形法应图，善持头尾，教令习拜。今辄已能，又能行与鼓节相应，谨以表奉献。
上牛表
臣闻物以洪珍，细亦或贵。故不见僬侥之微，不知泱漭之泰；不见果下之乘，不别龙马之大。高下相悬，所以致观也。谨奉牛一头，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不献上？
谢鼓吹表
许以箫管之乐，荣以田游之嬉。陛下仁重有虞，恩过周旦，济世安宗，寔在圣德。
求通亲亲表
臣植言：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之。夫天德于万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其传曰：克明峻德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。及周之文王，亦崇厥化，其诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。是以雍雍穆穆，风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲，以藩屏王室。传曰：周之宗盟，异姓为后。诚骨肉之恩，爽而不离，亲亲之义，寔在敦固。未有义而后其君，仁而遗其亲者也。伏惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九亲，群臣百僚，番休递上，执政不废于公朝，下情得展于私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕已治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁固明时，臣切自伤也。不敢乃望交气类，修人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟永绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废，恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以一切之制，永无朝觐之望，至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天实为之，谓之何哉？退省诸王，常有戚戚具尔之心。愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。臣伏自惟省，无锥刀之用，及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴，中咏棠棣匪他之诚，下思伐木友生之义，终怀蓼莪罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右唯仆隶，所对唯妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳。若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，寔在陛下。臣闻文子曰：不为福始，不为祸先。今之否隔，友于同忧，而臣独唱言者，何也？窃不愿于圣代，使有不蒙施之物，必有惨毒之怀。故柏舟有天只之怨，谷风有弃予之叹。伊尹耻其君不为尧舜。孟子曰：不以舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也。臣之愚蔽，固非虞、伊。至于欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣㥪㥪之诚，窃所独守。寔怀鹤立，企伫之心，敢复陈闻者，冀陛下傥发天聪，而垂神听也。
庆文帝受禅章
陛下以圣德龙飞，顺天革命，允答神符，诞作民主。乃祖先后，积德累仁，世济其美，以暨于先王，勤恤民隐，劬劳戮力，以除其害。经营四方，不遑起处。是用隆兹福庆，光启于魏。下承统业，赞戎前绪，克广德音，绥静内外。绍先周之旧迹，袭文、武之懿德；保大定功，海内为一，岂不休哉！
庆文帝受禅章
陛下以明圣之德，受天显命，良辰即祚，以临天下，洪化宣流，洋溢宇内。是以普天率土，莫不承风欣庆，执䞇奔走，奉贺阙下。况臣亲体至戚，怀欢踊跃。
上卞太后诔表
大行太皇后资坤元之性，体载物之仁，齐美姜嫄，等德任、姒，佐政内朝，惠加四海，草木荷恩，含气受润。庶钟元吉，承育万祚，何图一旦，早弃明朝，背绝臣庶，悲痛靡告，臣闻名以述德，诔尚及哀，是以冒越谅暗之礼，作诔一篇，知不足赞扬名贵，以展臣蓼莪之思，忧荒情散，不足观采，晋左九嫔上元皇后诔表曰：伏惟圣善宣慈，仁洽六宫，含弘光大，德润四海。窃闻之前志，卑不诔尊，少不诔长。杨雄臣也，而诔汉后，班固予也，而诔其父。皆以述杨景行，显之竹帛，岂所谓三代不同礼，随时而作者乎。
黄初五年令
夫远不可知者，天也，近不可知者，人也。传曰：知人则哲，尧犹病诸。谚曰：人心不同，若其面焉。唯女与小人为难养也。近之则不逊，远之则有怨。诗云：忧心悄悄，愠于群小。自世间人，或受宠而背恩，或无故而入叛，违顾左右，旷然无信，大嚼者咋断其舌，右手执斧，左手执钺，伤夷一身之中，尚有不可信，况于人乎？唯无深瑕潜衅，隐过匿愆，乃可以为人。谚曰：榖千驽，不如养一驴。榖驽养虎，大无益也。知韩昭侯之弊袴，良有以也。使臣有三品，有可以仁义化者，有可以恩惠驱者，不足以导之，则当以刑罚；复不足以率之，则明所以不畜。故唐尧至仁，不能容无益之子；汤武至圣，不能养无益之臣。九折臂知为良医，吾知所以待下矣。诸吏各敬尔在位，孤推一槩之平。功之宜赏，于疏必与；罪之宜戮，在亲不赦。此令之行，有若皎日，于𭟼 群臣其览之哉。又黄初六年，令曰：身体于鸿毛，而谤重于泰山，赖蒙帝王天地之仁，违 之典议，舍三千之首戾，反我旧居，袭我初服，云雨之施，焉有量哉！孤以何功而纳斯贶？富而不吝，宠至不骄者，则周公其人也。孤小人尔身更以荣为戚。何者？将恐简易之尤，出于细微，脱尔之愆，一朝复露也。故欲修吾往业，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存 地，将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也。然固欲行众之难。诗曰：德𬨎如毛，鲜克举之。此之谓也。
上责躬诗表
臣植言：臣自抱衅归蕃，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃，切感相鼠之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧赧。以罪弃生，则为古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下，德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以下别荆棘者，庆云之惠也。七子均养者，鸤鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也。矜愚爱能者，慈父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也。前奉诏书，臣等绝朝。心离志绝，自分黄耇。永无执圭之望。不图圣诏，猥垂齿召。至止之日。驰心辇毂。僻处西馆。未奉阙庭。踊跃之怀。瞻望反侧。不胜犬马恋主之情。谨拜表，并献诗二首。词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。
龙见表
臣闻凤凰复见于邺南，黄龙双出于清泉，圣德至理，以致嘉瑞，将栖凤于林囿，豢龙于池，为百姓旦夕之所观。
冬至献袜颂表
伏见旧仪：国家冬至献履贡袜，所以迎福践长，先臣或为之颂，臣既玩其嘉藻，愿述朝庆。千载昌期，一阳嘉节，四方交泰，万物昭苏。亚岁迎祥，履长纳庆，不胜感节。情系帷幄，拜表奉贺，并献纹履七量，袜若干副，上献以闻。谨献。
上先帝赐铠表
先帝赐臣铠、黑光明各一领，两当铠一领。今代以平，兵革无事，乞悉以付铠曹自理。
全文为原文，可留言译文/翻译/阅读理解！
发表回复