芮良夫之诗云：自有肺肠，俾民卒狂。夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑之言无方。昔华元弃甲，城者发睅目之讴；臧纥丧师，国人造侏儒之歌，并嗤戏形貌，内怨为俳也。又𧖟解鄙谚，貍首淫哇，苟可箴戒，载于礼典。故知谐辞𮙊言，亦无弃矣。
谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。昔齐宣酣乐，而淳干说甘酒；楚襄䜩集，而宋玉赋好色：意在微讽，有足观者。及优孟之讽漆城，优旃之谏葬马，并谲辞饰说，㧕止昏暴。是以子长编史，列传滑稽，以其辞虽倾回，意归义正也。但本体不杂，其流易弊。于是东方、枚皋，𫗦糟啜醨，无所匡正，而诋嫚媒弄，故其自称为赋，乃亦俳也，见视如倡，亦有悔矣。至魏大因俳说以著茂书，薛综凭宴会而发嘲调，虽拚推席，而无益时用矣。然而懿文之士，未免枉辔；潘岳丑妇之属，束晢卖饼之类，尤相效之，盖以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇，遂乃应㻛之鼻，方于盗削卵；张华之形，比乎握舂杵。曾是莠言，有亏德音，岂非溺者之妄茂，胥靡之狂歌欤！
𮙊者，隐也；遁辞以隐意，谲譬以指事也。昔还杨求拯于楚师，喻眢井而称麦曲；叔仪乞粮于鲁人，歌佩玉而呼庚癸；伍举刺荆王以大鸟，齐客讥薛公以海鱼；庄姬托辞于龙尾，臧文谬书于羊裘。隐语之用，被于纪传。大者兴治济身，其次弼违晓惑。盖意生于权谲，而事出于机急，与夫谐辞，可相表里者也。汉世隐书，十有八篇；歆固编文，录之歌末。昔楚庄、齐威，性好隐语。至东方曼倩，尤巧辞述，但谬辞诋戏，无益规补。自魏代巳来，颇非俳优，而君子隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图象品物，纤巧以弄忠，浅察以衒辞，义欲婉而正，辞欲隐而显。荀卿𧖟赋，巳兆其体；至魏文陈思，约而密之。高贵乡公，博举品物，虽有小巧，用乖远大。夫观古之为隐，理周要务，岂为童稚之戏谑，抟髀而拚笑哉！然文辞之有谐隐，譬九流之有小说，盖稗官所采，以广视听。若效而不巳，则髡袒而入室，旃孟之石交乎！
赞曰：古之嘲隐，振危释惫。虽有丝麻，无弃管蒯。会义适时，颇益讽诫。空戏滑稽，德音大坏。
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